Муаллиф

Намунаҳои диктантҳои мавзӯии таърихӣ барои кӯдакони синфҳои ибтидоӣ


Чӣ гуна мо метавонем ба кӯдакони синну соли ибтидоӣ фаҳмонем, ки таърих ва таърихи он дар замони мо ва дар замони мо чӣ аҳамият дошт? Шумо шояд дар бораи китобҳо ё боздид ба осорхона фикр кунед. Ин ғояҳои хуб, албатта ҳастанд, аммо мо боз як сарчашмаи қулай дар дасти мо: диктантҳои кӯтоҳ дар мавзӯи таърих. Оё шумо медонед, ки онҳо инчунин барои хотираи корӣ ва баррасии қоидаҳои имлои дар синф дидашуда беҳтаринанд? Мо сар кардем!

Шумо бо ман розиед, ки диктантҳо як машқи комилест барои амиқтар кардани истифодаи қоидаҳои грамматикӣ, инчунин беҳтар кардани тамаркуз, навиштан ва ба даст овардани луғати бой. Аммо онҳо низ фикр мекунанд то ки писарон ва духтарон каме мавзӯъҳои муайянро каме бештар бидонанд. Дар ин ҳолат мо тамаркуз ба таърихи пешинаро дар назар дорем. Бо шарофати ин машқҳо онҳо ҳама чизро ба хубӣ дарк мекунанд.

Ин дар бораи интихоби матнест, ки чандон дароз нест (дар мақолаи оянда мо ба шумо якчанд намуна хоҳем дод) ва онро ба донишҷӯён оҳиста дикта кунед ва калимаҳои мураккабро таъкид карда тавонед, то онҳо дуруст навишта тавонанд. Аз ҳама муваффақ ин ду хониш аст: якум, ки дар он кӯдакон матнро менависанд ва дуюм хониши сабукро ҳамчун баррасӣ. Ҳамон тавре ки мо ҳамеша мегӯем, пас аз он ки диктант тамом мешавад, онро бо истифода аз ручкаи сабз дар пеши худ ислоҳ кунед қайд кардани ҳама чизи дурусткардаашонро нишон диҳед ва тамоми шубҳаҳои шуморо равшан созед.

Биёед якчанд мисолҳоро бубинем!

1. Намунаи машқҳои мавзӯии диктант

Биёед бо диктант барои оғоз кунем бидонед, ки таърих чӣ гуна аст ва чӣ тавр мо онро омӯхта метавонем. Агар шумо мебинед, ки матн каме дароз аст, онро ба ду тақсим кунед ва дар тӯли якчанд рӯз мавод пайдо мекунед:

- Таърих чист? Албатта, ҳамаи мо инро шунидем, аммо вақте сухан дар бораи таърифи он меравад, он қадар возеҳ нест. Таърихи пешина на камтар аз давраи пеш аз Таърих аст. Он аз ибтидои пайдоиши одам то пайдоиши шаҳодатномаҳои аввалини навишта шудааст. Аз ин рӯ, метавон гуфт, ки он менависад, ки сарҳади байни таърих ва таърихро тавре ки мо медонем, қайд мекунад.

Илме, ки таърихро меомӯзад, археология мебошад. Ин барои таҷдиди рӯйдодҳои гузашта масъул аст, то ки мо имрӯз онҳоро дарк кунем. Чӣ тавр онҳо инро мекунанд? Хуб, бодиққат омӯхтани мавод ва ашёҳои гузашта, ки имрӯз идома доранд. Ин аст, ки мо медонем, ки онҳо чӣ гуна зиндагӣ мекарданд, чӣ мехӯрданд ё ҳатто он чизе ки онҳо дар давраи таърихӣ бозӣ мекарданд. Ҷолиб!

2. Фикри дуюм барои диктат ба фарзандон ё донишҷӯёни худ

Мо бо диктатураи дигар идома медиҳем. Ин то ҳадде мураккабтар аст, зеро номҳои марҳилаҳои пеш аз таърих дохил карда шудаанд. Илова ба баррасии қоидаҳои имло ба монанди истифодаи ҳарфҳои калон ё аломатҳои китобатӣ, бо ин диктант кӯдакон қодиранд номҳои марҳилаҳои мухталиферо, ки ба тақсимоти пешина тааллуқ доранд, бидонед.

- Барои дониши шумо ба шумо мегӯям, ки таърихшиносӣ ба се давраи асосӣ тақсим мешавад, ки бо эволютсияи худи инсон алоқаманданд. Оё медонед, ки қитъаи пешинаи таърихӣ чӣ ном дорад? Он метавонад мисли шумо садо диҳад, асри металлҳо! Одамоне, ки дар он давра зиндагӣ мекарданд, металлҳоро кашф карданд ва на танҳо ин, балки онҳоро низ бо хоҳиши худ истифода бурданд.

Дар навбати худ, асри металлӣ ба се марҳилаи дигар тақсим карда мешавад; асри мис, асри биринҷӣ ва асри оҳанин. Санг ягона маводи дар ин шаҳрҳо истифодашаванда буд. Маҳз дар ҳамин сана аввалин тамаддунҳо ва фарҳангҳо ба вуҷуд омадаанд.

3. Диктант бо таърихи қабл аз таърих

Ғояи дигаре, ки ба диққати хонандагони синфҳои ибтидоӣ майл дорад, ин танҳо санаҳоро навиштан аст. Ин як роҳи хубест барои ёд гирифтани навиштани санаҳои қадимӣ ва инчунин маънои онҳо. Азбаски онҳо онҳоро менависанд, ба ёдоварии онҳо шурӯъ мекунанд.

Асри санг (то 6,000 пеш аз милод)

Палеолит (2,500,000 пеш аз милод -10,000 пеш аз милод)

Мезолит (10,000 пеш аз милод - 8,000 пеш аз милод)

Неолит (8,000 пеш аз милод - 6,000 пеш аз милод)

Асри металлӣ (6,000 пеш аз милод - 600/200 пеш аз милод)

Асри мис (6,000 пеш аз милод - 3,600 пеш аз милод)

Асри биринҷӣ (4,000 пеш аз милод)

Асри оҳан (1,200 то милод - 600/200 пеш аз милод)

Пас аз он ки кӯдакон санаи гузаштани таърихро медонанд, онҳо каме дуртар рафта, барои ҳар як марҳила ба диктант рӯзи дигар тайёр карда метавонанд. Масалан, матне, ки мо дар ин ҷо дар бораи марҳилаи ибтидои пеш аз таърих мегузорем: палеолит. Ин матн каме мураккаб аст, барои ҳамин ҳам идеалӣ барои кӯдакон дар давраҳои охирини мактаби ибтидоӣ.

- Палеолит аз пайдоиши Homo Sapiens то тақрибан 9000 сол пеш аз милод меравад. Он асосан дар саросари Осиё, Аврупо ва Африка паҳн шудааст. Ин тамаддунҳо металлҳоро намедонанд, аз ин рӯ онҳо танҳо сангҳоро истифода мебаранд, то асбобҳоеро созанд, ки мисли рӯзонаашон ба мисли меҳвар ва найзаҳои ноқис ҳастанд. Дар охири ин давра, ҷомеа дигаргун мешавад ва такомул меёбад, онҳо кӯчманчӣ нестанд ва дар як ҷо маскун мешаванд. Онҳо дар ғорҳо зиндагӣ мекунанд ва он чиро, ки мо медонем, имрӯз ҳамчун расмҳои ғор сохтаанд.

Ва ҳамчун як машқи ниҳоӣ ба донишҷӯёни худ инро хабар диҳед диктантро бо нақшаи зебо тасвир кунед. Онҳо мутмаинанд, ки кори санъат аст! Шумо инчунин метавонед баъзе калимаҳои мураккаберо, ки шумо дар матн дар луғат пайдо кардед, аз қабили 'ношиносон', пайдо кунед.

Дар сайти мо мо ғояҳои зиёде барои диктантҳои кӯтоҳ барои кӯдакон дорем. Онро аз даст надиҳед!

Шумо метавонед мақолаҳои ба ин монандро хонед Намунаҳои диктантҳои мавзӯии таърихӣ барои кӯдакони синфҳои ибтидоӣ, дар категорияи навиштани макон.