Ихтилоли равонӣ

Муомилаи интихобӣ дар кӯдакон. Писари ман чӣ гуна гап заданро медонад, аммо баъзан намехоҳад


аксарияти кӯдаконе, ки дорои тафаккури интихобӣ онҳо одатан мисли кӯдакони дигари синну соли худ ҳастанд. Ҳамин тариқ, онҳо дар ҳолатҳое худро дар муҳите эҳсос мекунанд, ки онҳо хатарнок намебошанд. Ин аст, ки вақте онҳо дар хона ё ҷойҳои шинос ҳастанд, бо одамоне, ки онҳо мешиносанд ва бо онҳо худро бехатар ва муҳофизакор эҳсос мекунанд, онҳо муоширатӣ, хандовар ва бачагона мебошанд. Аз афташ ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад, то волидон шубҳанок бошанд.

Мушкилот вақте пайдо мешавад, ки онҳо бояд бо ҳолатҳои иҷтимоӣ дучор шаванд, ки онҳоро таҳдид ё хатарнок меҳисобанд. Ҳолатҳое, ки дар онҳо онҳо изтироб ва шарм доранд ва дар натиҷа ки қобилияти сухан гуфтан пайдо мешавад. Ва гарчанде ки ин як бемории нодир аст ва камёфт ҳисобида мешавад, мо бояд донем, ки онро чӣ тавр дар вақташ муайян кардан мумкин аст, то ба ин кӯдакон барои бартараф кардани он ва беҳбудии рӯҳиву равонии онҳо кӯмак расонем.

Мутизмияи интихобӣ як бемории пайдошудаи кӯдак аст. Одатан пеш аз синни 5 пайдо мешаванд ва бо ноустувории сухан дар ҳолатҳои мушаххаси иҷтимоӣ, аз ҷумла дар мактаб тавсиф мешавад.

Он дар доираи ташвишҳои изтироб тартиб дода шудааст ва ба муоширати кӯдакон бо ҳамтоёни худ ва / ё калонсолон монеъ ё манъ мекунад, дар баъзе ҳолатҳо рушди шахсӣ, иҷтимоӣ ва илмии онҳоро маҳдуд ва монеъ мекунад.

Бо вуҷуди қобилият доштан, онҳо ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо баъзе ҳолатҳо, шароит ё ҳолатҳои иҷтимоӣ ба таври интихобӣ сухан гуфтанро бас мекунанд. Баъзеҳо ҳастанд, масалан, ин онҳо танҳо бо одамоне, ки одат кардаанд, сухан мегӯянд ва ба кӣ онҳо эътимод доранд, масалан танҳо волидон ё парасторон, ки бештар бо онҳо ҳастанд.

Мо одатан инро вақте ҳис мекунем, ки кӯдак хурдсолашро дар давраи дуввуми таълими барвақтии кӯдакон сар мекунад. Умуман, ва ба тааччуб мондани бисёр волидон он муаллимон, ки ба оила ҳушдор медиҳанд аз чӣ рӯй медиҳад.

Аммо чун ҳамеша, қабл аз огоҳ кардани огоҳӣ, мо бояд хеле эҳтиёткор бошем ва равшан бошем, ки аксари писарон ва духтарон дар рӯзҳои аввал ва ҳатто ҳафтаҳои соли аввали таҳсил, онҳо метавонанд рафтори монанд дошта бошанд ба шахсони тавсифшуда. Ҳамин тавр, мо бояд ҳамеша бештар аз як моҳ бигузорем, то бубинем, ки ин як раванди оддии мутобиқшавӣ ба мактаб, муаллим ва ҳамсинфони нави ӯст, на ин ки як ҳолати мутафаккири интихобӣ.

Бо вуҷуди ин, мо бояд ба баъзе аломатҳои огоҳкунанда диққат диҳем, ки метавонанд шуморо шубҳанок гардонанд. Кӯдаконе, ки бо аутизм интихобӣ мебошанд, кӯдаконе мебошанд, ки метавонанд дошта бошанд дарди сар, табларзаи дараҷаи паст, дилбеҷошавӣ, ќайкунӣ, дарунравӣ ҳарду пеш аз дучор шудан бо вазъияти ногувор (мактаб, ҳизб, баргузории оила ...) ё вақте ки онҳо дар он мебошанд.

Аммо ин на ҳама вақт чунин аст, бинобар ин онҳо метавонанд нодида гиранд, зеро баъзеашон танҳо дур ҳастанд ва зоҳиран ороманд, ба монанди духтарони аввала, ки ман бо онҳо кор мекардам. Парванда як духтари 4-сола буд, ки пас аз чанд моҳ дар мактаб вай бо муаллими синфии худ сӯҳбат карданро рад кард, гарчанде ки бо ҳамсинфони худ камтар ё камтар бозӣ мекард ва муошират мекард. Пас аз ошкор шудани ин ҳолат, бо волидон мусоҳиба гузаронида шуд ва барои арзёбӣ ва табобат ба маркази равоншиносии кӯдак равон карда шуд.

Гарчанде ки сабабҳои ин мушкилро 100% намедонем, мо гуфта метавонем изтироб омили муҳимтарини осебпазирӣ дар пайдоиши ин беморӣ мебошад. Ҳамон тавре ки ман дар ин мақола исрор мекардам, кӯдаконе, ки аз вартаи тафаккури интихобӣ чизеро ба он монанд мекунанд, ки мо онро фобияи иҷтимоӣ меномем, ба тавре ки дар баъзе ҳолатҳо онҳо бо ҳам меоянд. Яъне кӯдаки дорои фобияи иҷтимоӣ метавонад якбора мутафовити интихобиро пешниҳод кунад.

Тарси бегонагон, тарси намедонистани чӣ кор кардан ва чӣ гуфтан, тарси он чизе, ки онҳо мегӯянд ва мекунанд ... Ҳамаи ин изтиробро ба вуҷуд меорад ва ба хашм меорад ин хашми шадид, ки ба гуфтор монеъ мешавад. Вазъияте, ки кӯдаконро торафт бештар аз ҳам ҷудо мекунад.

Агар шумо фикр кунед, ки фарзандатон шояд аз mutism интихобӣ азият мекашад, Ман тавсия медиҳам, ки ба назди мутахассис оед. Умуман, тавре ман гуфтам, маҳз муаллимон моро аз мавҷудияти ин мушкил огоҳ мекунанд. Барои пайдо кардани ҳалли ҳарчи зудтар, арзёбии вазъ ва ноболиғ аз ҷониби равоншинос ё равоншиноси кӯдакон зарур аст, ки дар ҳолати зарурӣ ташхис ва табобатро анҷом медиҳад.

Шумо метавонед мақолаҳои ба ин монандро хонед Муомилаи интихобӣ дар кӯдакон. Писари ман чӣ гуна гап заданро медонад, аммо баъзан намехоҳад, дар категорияи нуқсонҳои равонӣ дар сайт.


Видео: Марде, ки тамоми оилааш ба хотири Сурия ва Ироқ ӯро тарк карданд (Январ 2022).