Категория Тағироти равонӣ

Пастолсенсӣ, ин ҳолати ҳаётан муҳим байни кӯдакӣ ва наврасӣ оғози марҳилаи нави сохтмони шахсияти фарзандони мо мебошад. Дар ин бунёди ман тағироти ҷисмонӣ, рафторӣ ва эҳсосии шумо ширкат мекунанд. Ин тағироти эҳсосӣ маҳз ҳамон чизест, ки ин мақола ба волидони кӯдакони наврас равона карда шудааст.

Ба даст овардани ҳиссиёти мо ва ба худ додани лаҳзае пеш аз амал кардан як раванди тӯлонӣ аст, ки амалан ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад ва аз давраи кӯдакӣ омӯхта истодаем (баъзеҳо нисбат ба дигарон муваффақияти бештар доранд). Волидон бо назардошти шумораи тағйиротҳое, ки дар давраи наврасӣ рух медиҳанд, волидон ӯҳдадоранд, ки ба наврасон барои идора кардани эҳсосоти худ кӯмак кунанд.

Ҷавонӣ замонеест, ки ҷавонон тағироти сершумори ҷисмонӣ ва равониро барои эҳёи онҳо эҳсос мекунанд. Ва бе бӯҳрон пешрафт нест. Ин марҳилаи тағйирот ба худбаҳодиҳии наврасон таъсир мерасонад ва ин боиси тағйири рафтори онҳо мегардад. Ҳамин тавр, мо наврасони бепарво, ғамгин ва саркашро ёфта метавонем.

Дар давраи наврасӣ, лаҳзаҳои танҳоӣ бисёр вақт мебошанд. Барои волидон, ин лаҳзаҳо бӯҳрони воқеӣ мебошанд, зеро муносибат бо фарзандонашон ба як оҳанги то ҳадде ба таври куллӣ мубаддал мешавад ва мубоҳисаҳои беш аз пеш ва нофаҳмие, ки дар байни тарафҳо торафт меафзояд, ин қадар қавӣ ва то ҳадде камтар дарк карда мешавад Ҳақиқатан лозим аст, ки дубора маънии онро пайдо кунем, ки мушкилот барои волидон бо фарзандони наврас аст: онҳоро дар танҳоӣ ҳамроҳӣ кунед.

Рухсатии наврасон аксар вақт ба раванди танҳоӣ меорад. Бисёр вақт дӯстони вай дар он ҷо нестанд ва чунин шуданаш мумкин аст, ки рӯйдодҳои ин давлат дар замоне, ки коре нест. Ин ҳикоя барои ҳалли ин мушкилот кӯшиш намекунад, балки мехоҳад, ки ба эҳсосоти шумо ва хубтар фаҳмидани писари наврасатон кӯмак кунад; фаҳмед, ки бо шумо чӣ рух дода истодааст ва чӣ гуна ҳис мекунед.

Ба синни наврасӣ марҳилаи тағирот ва дигаргуниҳои амиқ, дар баъзе ҳолатҳо, дар роҳи фарзандони мо хеле муҳим аст. Ин тағирот, ки дар он мо нобоварӣ ва эҳтиёҷоти навро мушоҳида мекунем, дар рафтору кирдори онҳо, инчунин бо тарзи либоспӯшӣ, мӯи мӯй ва ороиши баданашон зоҳир мешаванд.

Мо медонем, ки машруботи спиртӣ ва тамоку дар байни наврасони аз 14 то 16-сола дар Испания истеъмолкунандаи моддаҳои маъмуланд. Гарчанде ки ин ба назар чунин менамояд, аммо аз сабаби қабули иҷтимоии онҳо ва мо метавонем онҳоро дар ҳама дастрас пайдо кунем - онҳо маводи мухаддиранд ва аз ин рӯ, вобастагии сахт ва вобастагӣ ба вуҷуд меорад. Нашъамандӣ, ки мо пеш аз он табобат карда метавонем, тавассути маъракаҳои гуногун, стратегияҳо ва маълумоти зиёди эмотсионалӣ пайдо мешавад, то духтар ё писари навраси шумо саривақт гап занад ва фишори гурӯҳиро аз даст надиҳад.

Модар ё падарро чӣ гуна гумон мекунад, ки фарзандашон бе огоҳ будан ба мактаб нарафтааст? Ё шояд мо онро ба таври дигар гӯем, агар фарзандам дар дарсҳо намеравад ва ман намефаҳмам? Агар шумо писар ё духтаре дошта бошед, ки ба дунёи номаълуми наврасӣ ворид шуданро бас кардааст, шояд ин саволҳо баъзан ҳуши шуморо гузаштааст.

Ҷавонӣ марҳилаест, ки дар он тағиротҳои эмотсионалӣ, ҷисмонӣ, иҷтимоӣ, психологӣ ва ҷинсӣ тавсиф мешаванд, ки дар он кӯдак наврас буданашро қатъ мекунад ва ба ҳаёти калонсолон омодагӣ мегирад. Ин як давраи гузариш ва нооромӣ аст, ки бештар ё камтар шадид аст, ки дар балоғат дар синни 9-10 сола оғоз ёфт ва тақрибан 18 ба поён мерасад.