Чӣ гуна мо метавонем ба кӯдакони синну соли ибтидоӣ фаҳмонем, ки таърих ва таърихи он дар замони мо ва дар замони мо чӣ аҳамият дошт? Шумо шояд дар бораи китобҳо ё боздид ба осорхона фикр кунед. Албатта, ин ғояҳои хуб мебошанд, аммо мо боз як манбаи амалӣ дорем: диктантҳои мавзӯии кӯтоҳмуддат оид ба таърих.
Категория Муаллиф
Дар Британияи Кабир, кӯдакон дар синни 5-солагӣ ба хондан ва навиштан шурӯъ мекунанд, дар Чин онҳо аз 3-сола ва 6-ум менависанд, дар Лаҳистон, аллакай дар синни томактабӣ, кӯдакон ҳарфҳои аввалро меомӯзанд, чуноне ки дар Испания ва бисёр дигар кишварҳо тамоми чахон. Дар пеши онҳо Финляндия, яке аз кишварҳое, ки системаи таҳсилотии он ҳамеша дар мадди назар аст, кӯдакон то синни 7-солагӣ ба хондан ва навиштан шурӯъ намекунанд.
Муаллимон ва омӯзгорон ба кӯдакони синфҳои ибтидоӣ тавсия медиҳанд, ки дар хона ё мактаб дар як рӯз ҳадди аққал як диктант кунанд. Вазифаи баррасии мазкур манфиатҳои зиёде дорад: онҳо хуб навиштанро меомӯзанд, истифодаи дурусти қоидаҳои грамматикӣ ва имлоро амиқтар мекунанд ва хотираҳо ва тамаркузро беҳтар мекунанд.
Диктатсияҳои мавзӯӣ дӯстдоштаи писарон ва духтарон мебошанд, ҳатто агар онҳо мавзӯи ҳамчун Хеллоуин шавқоварро интихоб кунанд. Тааҷҷубовар нест, ки бо ин намуди машқ донишҷӯён ба хатти хаёлӣ такя намуда, каллиграфия ва малакаҳои хаттиро меомӯзанд. Бидуни фаромӯшкунӣ, албатта, аҳамияти иҷрои як диктант дар забони англисӣ аз он вақт мегузарад, ки онҳо грамматикии худро амиқтар кунанд.
Бештар ва бештар падару модарон ва омӯзгорон маводҳои босифатро барои истифодаи машқҳои диктант барои кӯдакон истифода мебаранд. Тааҷҷубовар нест, ки диктантҳо бартариҳои зиёд доранд: онҳо ба онҳо дар истифодаи дурусти қоидаҳои грамматикӣ, беҳтар кардани хотира ва тамаркуз, инчунин қоидаҳои имло, аз ҷумла ҳуруфҳо ва истифодаи акцентҳо кӯмак мекунанд.
Машқҳои диктант барои кор дар хондан ва навиштан, хотира, тамаркуз ва инчунин донистани дурусти қоидаҳои грамматикӣ ва имло хуб аст. Дар ин ҳолат, мо тамаркуз ба ин диктантҳои кӯтоҳро бо калимаҳои ҳамҷаворӣ мегузаронем, ки кӯдакон медонанд, ки онҳо чӣ гунаанд, маънои онҳо ва чӣ гуна истифода бурдани ин калимаҳо.
Яке аз вазифаҳои аз ҳама гаронбаҳои омӯзишие, ки ҷавонтарин бояд дар марҳилаи мактабӣ ба даст орад ва ҳамгиро кунад, ин навиштани матнҳо ва эссеҳои кӯтоҳ аст, ки барои омӯхтан ва нишон додани ҳамаи онҳое, ки дар тӯли триместрҳо омӯхта ва азхуд карда шудаанд, муҳим мебошад. .
Дар як рӯз иҷро кардани як машқҳои диктант ба кӯдакон манфиатҳои зиёд меорад, аз ҷумла қабули имлои дуруст, донистани қоидаҳои грамматикӣ, санҷиши имло ва беҳтар кардани хотира ва тамаркуз. Албатта, барои он ки онҳо ин тавр бошанд, онҳо бояд матнҳои ба хоҳиши худ пешниҳодшударо пешниҳод кунанд.
Чӣ гуна мо метавонем ба кӯдакони синну соли ибтидоӣ фаҳмонем, ки таърих ва таърихи он дар замони мо ва дар замони мо чӣ аҳамият дошт? Шумо шояд дар бораи китобҳо ё боздид ба осорхона фикр кунед. Албатта, ин ғояҳои хуб мебошанд, аммо мо боз як манбаи амалӣ дорем: диктантҳои мавзӯии кӯтоҳмуддат оид ба таърих.
Оё шумо диктантро чуфт медонед? Тавре ки аз номаш бармеояд, онҳо машқҳои диктант мебошанд, ки аз ҷониби ду ба амал бароварда мешаванд. Яке аз кӯдакон ҳамчун хонанда амал мекунад, дигараш менависад ва сипас нақшҳо иваз мешаванд. Ба онҳо супориш дода шудааст, ки бо хонандагони синфҳои ибтидоӣ, зеро ба ғайр аз фароғатӣ онҳо бартариҳои зиёд низ доранд.
Диктантҳо як машқи аълои баррасист, ки омӯхтани чизҳои имло ва грамматика ва инчунин усули хуби кор дар хотира ва тамаркуз мебошад. Матнҳое, ки мо дикта мекунем, бояд аз рӯи синну соли кӯдак, ҳам аз ҷиҳати ҳаҷм ва ҳам мураккаб бошад. Ин аст мавзӯъ дар наздикӣ.
Машқҳои мавзӯии диктант писари писарон ва духтаронро дӯст медоранд, зеро ҳангоми кор кардан ба мавзӯъе, ки барояшон шавқовар аст, диққати онҳо чун ҷодугарӣ гирифта мешавад. Ин дафъа мо якчанд диктантҳои кӯтоҳро пешниҳод менамоем, ки онҳо дар бораи рӯзҳои истироҳат, гармӣ, ҳавз гап мезананд ... Онҳо хуб мебуданд, ки бо кӯдакон дар тобистон ҳама чизҳои дар соли таҳсил омӯхтаашонро аз назар гузаронанд.
Рӯз аз рӯз шумораи бештари падару модарон ва муаллимон ба ҷустуҷӯи маводҳои мушаххас барои омода кардани диктантҳои кӯтоҳ барои кӯдакон меоянд, ки тавассути онҳо онҳо қоидаҳои грамматикии омӯхташударо дида метавонанд. Ва ин аст, ки диктантҳо машқҳои оддӣ мебошанд, ки кӯдаконро бисёр ҳавасманд мекунанд ва ба онҳо манфиати зиёд меорад.
Баъзан ёфтани мавод барои омода кардани диктантҳо аз рӯи синну сол ва хоҳиши хурдсолон, осон нест. Аз ин рӯ, дар сайти мо мо чанд диктантҳои кӯтоҳеро дар бораи дӯстӣ барои шумо дар хона бо фарзандон ё хонандагони ибтидоии шумо тартиб додем. Мо ба кӯдакон машқҳои мавзӯии диктантро пешниҳод менамоем, ки имллро аз нав дида бароянд ва қоидаҳои грамматикии дар мактаб омӯхтаро таҳким бахшанд.
Танҳо як машқҳои диктантии кӯтоҳ, ба мисли оне, ки мо дар ин ҷо табиат пешниҳод мекунем, барои кӯдакон бартариҳои зиёд дорад: он ба онҳо имлои грамматикӣ ва консентратсияи худро беҳтар мекунад, ба онҳо имкон медиҳад, ки имлои дуруст ва истифодаи дурусти калимаҳоро донанд. қоидаҳои грамматикӣ ва он инчунин барои фароҳам овардани хаёлоти онҳо ваҳшӣ аст.